尊敬的各位校长：

　　我想大家也和我怀着相同的心情，听了夏强校长和学生家长，以及两位同学的发言，这种感受可能和我们前面三位校长的报告有所不同，夏校长他们的讲述让人是那么的感动，那么的动容，而且整个过程是那样的质朴和真实。我想，尤其是这个学生的家长，可能她真的不知道什么叫教育均衡，甚至不知道什么叫教育思想，可能更不了解什么是夏强的教育思想，但是我想从她的这种话语中，从学生的这种表达中，我们能够真切地感受到夏强校长的这种教育的理想，以及他在教育实践中的具体的探索和实践。应该说跟夏强校长的接触相对来讲是比较多的，从2002年他到校长培训中心参加第一期的全国初中校长高级研修班开始，这么多年来，感觉到夏校长的确是一个爱学习、勤思考、勇探索、敢担当的这么一位校长，他从石家庄市当初最好的一所中学四十中，到了当今的四十四中学。可能是基于教育均衡的考虑，也更多的是基于他对教育理想的考虑，他在报告中展现了对教育的思考，以及这么多年来教育的具体实践。我听下来也确确实实有很多的感慨，也有很多的启发和思考，我想把这些启发和思考在这里和各位专家及各位校长来分享。我的启发和思考有这么几点：

　　第一点是，教育是使人成为人的教育。

这是我一个最真切的，也是最深刻的一种感受。夏校长的报告让我们特别深入地思考了我们教育的责任是什么，教育的使命又是什么。我们的教育目标到底是什么？其实我们在现实的这样一个教育过程中间，我们往往是过多地注重了教育的一个过程，而忽略了教育的结果，过多地关注了我们当前的教育的目标，而忽略了我们长远的教育的一种追求。可能我们每个人都在匆匆忙忙地赶路，但是，却忘了我们究竟要走向何方？我们的教育究竟是为了什么，作为一个国家、一个社会，我们又为什么要有学校这么一种教育机构？应该说社会上有很多这些问题，包括对教育的影响，也是多个方面的。比方说，我们过去会讲教育要为无产阶级专政服务，大家听这句话觉得非常可笑，但是，当我们讲教育要为社会主义经济建设服务时，大家就会觉得非常的合理。但是在这个过程中间，其实总的来讲是一个工具的考虑，就是把教育当成一个工具，为某一种类型或者某一种目标来培养人的工具，那么在这个期间我们往往会忽略了人的存在，忽略了我们教育最终的目的：培养人。最近社会上出现了很多的问题，尤其是食品安全的问题，这跟我们生活密切相关，无论是三聚氰胺的奶粉，还是地沟油，还是瘦肉精，还是染色馒头，我想社会上出现的这些问题可能都会让我们来思索，我们的教育应该发挥什么样的一种作用。我们可能不放心吃这些东西，但是我相信我们会放心地来饮用四十四中的学生和学生家长生产的豆浆，因为，这就是我们教育的结果。我们的教育应该在社会风气的改变、在社会的发展过程中，发挥我们应有的作用。这是我的第一个思维，教育就是一个使人成为人的一种教育，它的目的就是我们夏校长在报告中引用的苏霍姆林斯基的一句话：“教育的首要任务是培养人，其次才是培养未来的工程师和医生。”这是第一点的思考。

　　第二点思考就是，使个个成人的教育是全面发展的教育。

我想人的发展是一种全面的发展，按照马克思观点来讲，我们教育的目标就应该是使人能够获得全面而自由的发展，但是工业的社会使人成为机器的一个附庸，而我们的教育过程中的很多的做法并没有保证人的一种全面的发展，比方讲分科的教育，比方讲我们很多评价的手段，使人的身和心之间并不一定能够和谐地得到全面的共同的发展。当然，这样一个全面的发展，并不是说各个学科的一种平均的发展，甚至可以认为这种全面发展，并不一定是在个体身上体现每个方面的高水平的发展，但是我想，在谈到人的德、智、体这些方面的时候，我们不能够忽略了它的和谐统一。我记得很久以前就有人在讲：如果在德、智、体这三方面，忽略了智育因素，培养出来的就是一个次品；忽略了体育的因素，培养出来的那就是一个废品；但是如果你忽略了德方面的因素，那么培养出来的人就是一种危险品。我相信我们应该避免这样一种三品人物的出现，应该追求一种全面发展的一种教育，而夏校长在报告中也给我们展现了全面发展的人应该进行一种什么样的培养，强调了从基础入手来促全面发展的一些具体的做法。这是我第二方面的感受。

　　第三个方面的感受，使个个成人的教育是关注每一个人的教育。

可能每个学校的定位以及它所处区域的不同，我们面临的对象也是不同的，有些是城市的，有些是农村的，有些是城乡结合部的这样一些人。当然在我们教育过程中，我们的老师、我们的学校有时所关注的，可能是我们喜欢的那一类人，要么他非常听话，要么他的学习成绩非常好，甚至要么他长得非常漂亮等等。但是作为我们的教育来讲，作为使个个成人的教育来讲，一定是关注每一个人的教育，其实也就是平民教育的一种思想，其促进每个人的全面发展，使每个人都受到应有的关注。这是我的第三个方面的启示。

第四个方面的启示，使个个成人的教育是一种个性化的教育。

这样的教育针对每一个人，而且其操作的过程是一个人性化的过程，而不是一个机械的过程，不是一个按照程序化的机械生产的流程而展开的一种活动。这恰恰是我们在教育过程中间，可能经常会出现的一种状况，比方讲我们坚持一种理念，但是我们在推广这个理念的时候，恰恰是进行着违反这个理念的做法；比方讲昨天陈老师谈到的行为化的一些问题，我们恰恰是用行为化的一种手段在推行行为化；我们谈到法制建设的问题，恰恰我们在用人治的一种手段在推进法制化进程；再比如讲我们的课改，我们谈论的师生平等，谈论的课堂上怎么样师生互动，但恰恰在我们布置这种工作的时候，不是用课改的理念来推动的。我想，学识结合，知情合一是很朴素的语言，但是真正在现实生活中能够体现，恰恰是很难的一种事情。作为使个个成人的一种教育，夏校长在这里给我们展示了这样一些具体的方法，具体的一些个性化的方法。我相信在人的成长过程中，一些知识可以更好地来传授，但是除了知识之外的更多的一些人的品行、人的素养、人格的完善，恰恰不是通过传授而获得的，需要给学生更多的体验，让学生在感受和感悟中能够逐步地成长。换句话来讲，在我们的教育过程中，凡是能够教给学生的东西，恰恰都是不重要的东西。真正重要的东西，是学生通过自身的体验、自身的感悟、自身的活动来逐步地成长，来逐步地进行一种包括人格，包括情感，包括心理等各方面的不断地成长。夏校长给我们展现了很多的这种方法，包括习惯的养成，包括感恩的教育，包括“我当一天家”，“一个团员一颗星”等；包括种植责任树，开辟学子林，创设试验田等等很多很具体的一些方法。这些方法恰恰不是靠讲述的一种方式，不是靠灌输的一种方法来教给学生的，这恰恰是我非常有感触的第四点。

　　第五点感受是，使个个成人的教育就是使人人成才的教育。

在这里面，我的感觉是成人和成才之间并不是一种隔开的一种状态，他们是不可分离的一个结果。夏校长也在报告中充分展示了一个人成才，一定要以首先成为人来作为一个重要的基础，我们可以想一下人才的构成，首先是人，然后再是才。如果没有健全的品格，那么这样一个所谓的人才，最多是一个人力或是一个人口的概念。这就是说当某个人成人的时候，他就成才了。而且对于成才的概念的理解也应该是多元的，不是单一的，成才本身也是一个相对的概念。我想我这里就不借用多元智能的一些理论，也不再借用情商、智商，智力因素及非智力因素等这些理性的或者概念化的体系来论述这个问题，我想这个问题，夏校长已经给我们做了很好的解答，包括他的校友和学生，在报告展示中，我们也非常鲜明地看到了成人和成才之间的密不可分的关系，这是我的第五个方面的感受。

　　第六个方面的感受是，使个个成人的教育是有追求的教育。

为什么说是有追求的教育呢？因为使个个成人的教育并不是一种低层次的教育，也不像前面夏校长所谦虚地讲的他的报告是一种低端的报告，我不这样认为。因为其实在这个使个个成人的过程中，体现出了我们对教育的一种追求，而且，这样一种平民的教育它并不是代表着一种平庸的教育，而且作为我们这样一个使个个成人的教育，也不排除天才的精英的拔尖人才的教育。在我看来，使个个成人的教育恰恰是我们精英教育的一部分，或者说我们的精英教育一定要以个个成人的教育为基础。夏校长在四十四中提到了感恩的理念，谈到了责任，谈到了包容，也谈到了荣誉，我想这些品质恰恰是精英们所应该具备的一些品质。包括我们的学生代表发言，她将来的理想是要成为一名外交官。我想外交官绝对不是一个低端的人才，绝对也不是一个平庸之辈，她的话语让我有这样一种感受，这样一个使个个成人的教育应该有着丰富的内涵。而且，夏校长也在他的思想里面、在他的办学实践中展示了这样一个丰富的思想，丰富的内涵。在他的报告中，用了司马光的才德之间的关系，论述了君子和圣人之间的区别，其实在他的文本里面，在司马光的认识中，也谈到了另外两种情况，夏校长给我们展示的是，才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子。还有另外两种人，哪两种人？一个是才德兼亡谓之愚人，一个是才胜德谓之小人。我想作为我们的教育来讲，我们应该决不能培养出来那些愚人和小人，但是我们也决不能放弃对于圣人的追求。这也是我理解的使个个成人的教育是一种有追求的教育。也就是说，在我们的教育过程中，培养出来的人应该个个都是君子，而且在这个过程中间，要拒绝愚人，避免小人，追求圣人，这是我对夏校长教育思想的一种理解，不当之处也希望大家能够批评指正，谢谢大家！

　　刘莉莉博士：感谢代教授，他结合中国当前的社会现实，特别是教育存在的现实，向我们诠释了不求人人成才，但须个个成人的深刻内涵。他从教育的社会价值，以及教育个体价值的角度，让我们认识到其实四十四中不仅追求人人成人，进一步人人成人之后也会人人成才。我们相信四十四中从基础、从细节入手，重视对学生自信心的树立、好习惯的养成、荣誉感的维护和责任与使命的强化，必将成就学生更有意义和价值的人生。

接下来有请我们最尊敬的陈玉琨教授做总结。