初一英语组 李庆敏

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这是伴随我们每一个人长大、课本中耳熟能详的句子。

每一个中国人，最初做人做事的启蒙，也许都来自于《论语》中的这些朗朗上口的句子。

北宋宰相赵普“半部论语治天下”固然有夸大之嫌，但也从一个侧面说明了论语的实用性。最近看到网友二笙的论述，感觉耳目一新，他认为《论语》提升的是赵普的情商和口才，教会了他真正的处世之道。他说：“网络上盛传的，情商高的十个特征，成熟的几个标志，诸如此类，别说十个，就是一百个，论语都给你稳稳当当的写在那了：

治国。子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人。使民以时。

识人。巧言令色，鲜矣仁。

为人。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 则以学文。”

有没有几分道理呢？

还有一则小故事，话说驴友鼻祖徐霞客在19岁时，父亲病故。守孝三年之后，他还是决定出门去实现自己“朝碧海而暮苍梧”的理想。

但是有一个问题摆在面前：母亲王孺人还健在。老祖宗早就教导我们：父母在，不远游。不过，徐霞客的母亲主动帮儿子接了下半句：游必有方。鼓励他去实现自己的理想。

睿智的母亲用《论语》的短短四字，解除了儿子的思想包袱，堵住了众人的嘲讽挖苦。甚至特地为他做了一项“远游冠”，鼓励他去实现自己的理想。我们才有了《徐霞客游记》这样一本最早的驴友攻略传世。 

《论语》是中国古典精华，是我们的老祖宗穿过岁月而来、对我们的怜悯和恩赐。作为一名班主任，怎样将《论语》为我所用，用它来滋养自己和学生们的身心呢？从初一开始，每天下午放学后，我们在召开当日总结的小班会后，会利用五分钟的时间，每天由赵若涵同学负责讲解一句《论语》。您能想到吗？《论语》竟然还是一本学校教育教学的百科指导书，是学生日常行为指南针。它竟然巧妙地与我们班级、学校发生的事件有了奇妙的联系。

例如，学校要求学生在放学后要立刻回家，不在学校对面的小卖部逗留，因为经常有社会不良青年在那里吸烟，打游戏。我问学生遇到这种问题应该怎么办，学生竟然异口同声的回答：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”   

班级里某同学因为违规使用平板电脑被学校通报批评时，学生们告诉他的是：“不贰过”“过则勿惮改”。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”当我数日之后重新提这件事时，最讨厌老师算旧账的学生们告诉我：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，我们彼此哈哈一笑而过。班级出现颓废、消极的小集团时，我们便谈论什么是真正的朋友。学生举例：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”“无友不如己者”“车马衣裘，朋友共，敝之而无憾”。老师引导学生思考，对于现阶段的我们，我们的“衣裘”是什么？是知识，是学习方法和良好的学习习惯。（有的同学还谈到了李白的诗歌：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。其中的千金裘，是否来自《论语》典故？）同学之间有了矛盾，彼此要宽容时，他们知道“君子坦荡荡，小人长戚戚”。如此这样的例子，不胜枚举。

我们的习主席对《论语》的使用更是信手拈来。在纪委会上引用“见善如不及，见不善如探汤”。在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上引用“有朋自远方来，不亦乐乎？”在墨西哥参议院的演讲《促进共同发展，共创美好未来》中引用“己所不欲勿施于人”。在中央党校春季开学典礼上引用“学而不思则罔，思而不学则殆”。

《论语》穿过岁月而来，指导、滋润着我们生活的每一天。

在文章将要结束的时候，我却无来由地想到了鲁迅评论《红楼梦》的一段话：一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见“缠绵”，革命家看见“排满”，流言家看见“宫闱秘史”。

一本《论语》大约也是每个人都能从中找到适合自己的东西的一本书吧。