0220班  孙明慧

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，被誉为我国诗歌的生命起点。它收集了西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌共305篇。《诗经》中的每一首诗都是流行于当时的歌曲，很多诗歌都可以进行完整地吟唱。河间歌诗起源于汉代，历代相习，至今当地还流传着用古韵吟唱的《关雎》、《蓼莪》等民歌。

河间歌诗是一种古老的集民间文学、音乐于一体的综合艺术形式，包含着丰富的周代民俗文化、官方文化等人文内涵，它是《诗经》以口头形式在民间千百年来传承不断的独特载体，也是当代《诗经》文化的重要组成部分，影响深远。《诗经》中有少量诗歌称为“笙诗”，在演唱时是用笙伴奏的。河北河间一带笙班普遍，1990年统计尚有73班，虽然后来多已演变成为婚丧、祭礼伴奏或自娱自乐，但据民间传说今天的笙班是由河间歌诗演化而来，笙班的一些古谱有可能即为河间歌诗的曲谱。

在了解了什么是河间歌诗之后，我们一起鉴赏几篇吟唱于河间村落、代代不息的经典诗歌：

            诗经·邶风·燕燕

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

我认为燕燕讲的是两个女子之间的友情。临别之时，相对无言，只好嘱咐对方保重，然后一个一路向南，一个向北。命运是条单行线，前路如何，都要自己默默走下去，谁也不能替代谁，谁也无法解救谁，甚至谁也无法挤过来跟你一起走，也就变成了真正的“寡人”。欣赏完上面一段真挚的友情，再来看一看男女之间缠绵的爱情。

诗经·邶风·静女

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

女子约了情人相见，自己却调皮躲了起来。看见情人等待徘徊，焦躁不安，后来又拿出她送的彤管把玩。这分明就是一幕小儿女约会的情景动图，大概是整部《诗经》里最生动活泼的一篇。诚然，这样美好的爱情是我们所羡慕的，但欢乐易逝，世事难料，美好的时光不能永存。

            诗经·邶风·绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！

这是一首悼亡诗，讲的是一个男人的妻子去世后，日常的衣服成了遗物，妻子穿的绿衣成了睹物思人的道具。她做得很精细，翠绿的颜色、明黄的里子。而那些妻子穿着绿衣服的不经意瞬间，开始像过电影一样，不断地在男子的眼前闪回，引发一波又一波的思绪浪潮。他们也许曾经有过赌书泼茶香的过往，当时只道是寻常，当某天生活中的小事再也无法重演时，才惊觉时光也有了痛感。

这些何尝不是古人的生活缩影呢? 这些何尝没有化为或铮铮或玲玲的四言之歌？《诗经》，不仅仅是一部诗歌的总集，更是无数人生命、情感的总集。这部无数人生命、情感的总集，穿越千年依然能震撼我们的心灵，并让我们与之产生共鸣……