0318班　叶玉香

夤夜灯盏，翰墨书卷，精骛千载，思接圣贤。每当提到“读书”两字，脑海中都会浮现出这样的画面。这画面中有千古留香的书籍，有凝眸静观的读者，并没有滔滔不绝的录音与光影闪烁的视频。所以，这种请人读书的现象让我大为惊异，这种喧嚣时代中的浮躁风气，竟污染了最该踏实、深入的读书行为。

深入读书，才能体会精髓，领会其中的思想。一部恢弘洋洒的巨著，一篇妙理无穷的文章，我们都需要自己深入的阅读。明张溥，少时读书，每文必抄录七遍方止，终成“七录斋”的士林美谈；清玄烨，教育子孙读书，规定名篇必须背诵120遍方可，终传百余子孙无一个纨绔的教育佳话；今丰子恺，读书时遇佳篇，必读22篇方休，终筑翻译巨匠的深厚功底。书中乾坤，非躬读不能领悟。

只听他人解读，容易难求甚解，一本好书往往内蕴丰富，单凭不足30分钟的解读，无法将其精华全部呈现。一味求快，只靠他人的录音或视频来了解书籍，难免走马观花。若少陵只是“读书”听“万卷”，又如何能达到“下笔如有神”的境界；若苏东坡只是“旧书不厌百回”听，又如何能明白“熟读深思子自知”的道理？他人的解读或许是捷径，但终究难到终点。

当然，不能只听他人的解读，并不意味对他人的解读一味拒绝。当我们已有自己的理解时，他人的不同看法或许会帮助我们打开思路；当我们确有难解之惑时，他人的剖析或许会帮助我们点亮灵光。我想，对待这类录音、视频，最好的方式是在自己阅读的基础上而为。拿来主义，正在于此。

当夤夜灯盏被灼眼的视频之光取代，当翰墨书卷被蚀耳的录音之声掩盖，当本应平静的灵魂被躁动的时代诱拐，踏实于文字的人似乎如《诗经》“靡不有初，鲜克有终”所说的越来越少。愿我们都能重拾书本，深入阅读，不走捷径，踏实成长。